संदर्भ :
हाल ही में बिहार के बोधगया स्थित महाबोधि मंदिर पर पूर्ण बौद्ध नियंत्रण की मांग को लेकर प्रदर्शन हुए।
अन्य संबंधित जानकारी
- यह विरोध प्रदर्शन बौद्ध धर्म के सबसे पवित्र स्थलों पर नियंत्रण को लेकर दशकों से चले आ रहे पुराने विवाद का नवीनतम प्रसंग है।
- बौद्ध समुदाय महाबोधि मंदिर अधिनियम(BGTA), 1949 को निरस्त करने की मांग कर रहा है जिसके तहत वर्तमान में मंदिर का प्रबंधन किया जाता है।
महाबोधि मंदिर परिसर के बारे में
- बोधगया में स्थित महाबोधि मंदिर, बौद्ध धर्म के चार प्रमुख तीर्थ स्थलों में से एक है। यह मंदिर बोधि वृक्ष के पूर्व में स्थित है, जहाँ परंपरा के अनुसार गौतम बुद्ध ने निर्वाण प्राप्त किया था।
अन्य तीन स्थल हैं
- लुम्बिनी- बुद्ध का जन्म स्थान।
- सारनाथ – जहाँ बुद्ध ने पहला उपदेश दिया था
- कुशीनगर – जहां बुद्ध को महापरिनिर्वाण प्राप्त हुआ (बुद्ध का निधन)
इस मंदिर का निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोक द्वारा करवाया गया था , जिसमें केवल वज्रासन (हीरा सिंहासन) शामिल है, जो मंदिर के बगल में बोधि वृक्ष के नीचे एक पत्थर की पटिया है।
शुंग काल (दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान अतिरिक्त संरचनाओं का निर्माण किया गया था।
यह पूरी तरह से ईंटों से निर्मित सबसे प्रारंभिक बौद्ध मंदिरों में से एक है, जो गुप्त काल के अंतिम चरण से अब तक भारत में मौजूद है।
यह बिहार में निरंजना नदी के तट पर स्थित है ।
इसकि मुख्य संरचना में 50 मीटर ऊंचा पिरामिड शिखर है , जिसमें जटिल नक्काशी और मेहराबदार आकृतियां हैं।
महाबोधि मंदिर की संरचना में चार छोटे शिखर शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक के शीर्ष पर छत्र स्थापित हैं। मंदिर के गर्भगृह में बुद्ध की एक पीत बलुआ पत्थर की मूर्ति रखी गई है, जो कांच के बॉक्स में सुरक्षित है।
पांचवीं शताब्दी के चीनी यात्री फाहियान ने लिखा है कि गया में मंदिर के आसपास तीन बौद्ध मठ थे।
माना जाता है कि वर्तमान पिरामिडनुमा संरचना का निर्माण छठी शताब्दी ई. में गुप्तों के शासनकाल के दौरान हुआ था।
पाल वंश (8वीं-12वीं शताब्दी ई.) महाबोधि मंदिर के अंतिम प्रमुख शाही संरक्षक थे। हालाँकि, 11वीं और 12वीं शताब्दी में बौद्ध धर्म में गिरावट देखी गई, जिसका प्रभाव गया सहित कई बौद्ध केंद्रों पर पड़ा।
बजट 2024 में घोषणा की गई कि बिहार के गया में विष्णुपद मंदिर और बोधगया में महाबोधि मंदिर के लिए कॉरिडोर परियोजनाओं का विकास किया जाएगा।
यह परियोजनाएँ वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर कॉरिडोर की सफलता को मॉडल बनाकर बनाई जाएँगी, ताकि इन मंदिरों को विश्वस्तरीय तीर्थयात्रा और पर्यटन स्थल में परिवर्तित किया जा सके।
बोधगया मंदिर अधिनियम (BGTA), 1949 विवादास्पद क्यों है?
1880 के दशक में जब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संस्थापक अलेक्जेंडर कनिंघम ने इसका जीर्णोद्धार शुरू किया तो यह मंदिर जीर्ण-शीर्ण अवस्था में था।
यूनेस्को के अनुसार, जिसने 2002 में महाबोधि मंदिर को विश्व धरोहर स्थल का दर्जा दिया था , यह तीर्थस्थल 13वीं से 19वीं सदी के बीच अधिकांश समय तक उपेक्षित रहा।
हालांकि, प्रचलित किंवदंती के अनुसार, महंत घमंडी गिरि नामक एक भ्रमणशील शैव साधु 1590 के आसपास गया पहुंचे और उन्होंने बोधगया मठ की स्थापना की जो बाद में हिंदू मठ के रूप में अस्तित्व में आया।
गिरि के वंशज महाबोधि मंदिर पर नियंत्रण बनाये हुए हैं, जिसे वे एक हिंदू स्थल बताते हैं।
मंदिर को बौद्धों को सौंपने की मांग 19वीं सदी के अंत में शुरू हुई थी।
श्रीलंकाई भिक्षु अनागारिक धम्मपाल के नेतृत्व में, महाबोधि मंदिर के प्रबंधन में हिंदू पुजारियों के हस्तक्षेप को चुनौती देने के लिए कानूनी प्रयास किए गए थे।
धम्मपाल का संघर्ष 1949 में बिहार विधानसभा द्वारा बोधगया मंदिर अधिनियम (BGTA) के पारित होने पर समाप्त हुआ, जो उनकी मृत्यु के 16 साल बाद हुआ।
- BGTA के तहत महाबोधि मंदिर के संचालन के लिए एक समिति के गठन का प्रावधान किया गया था ।
- इस अधिनियम के अनुसार, गया के जिला मजिस्ट्रेट को मंदिर प्रबंधन समिति का पदेन अध्यक्ष नियुक्त किया गया है। यदि जिला मजिस्ट्रेट हिंदू नहीं हैं, तो राज्य सरकार को एक हिंदू को समिति का अध्यक्ष नियुक्त करना आवश्यक है।
- यद्यपि BGTA ने बौद्धों को मंदिर के प्रबंधन में हिस्सेदारी दी, परंतु वास्तविक नियंत्रण हिंदुओं के पास ही रहा।
बौद्ध भिक्षुओं ने तर्क दिया कि पिछले कुछ वर्षों में मंदिर में हिंदू रीति-रिवाजों का वर्चस्व बढ़ गया है।
2012 में दो बौद्ध भिक्षुओं ने सर्वोच्च न्यायालय में BGTA को निरस्त करने की मांग करते हुए याचिका दायर की थी।
इसके अतिरिक्त, यह मामला उपासना स्थल अधिनियम, 1991 के कारण भी जटिल हो गया है।
- अयोध्या आंदोलन के संदर्भ में पेश किया गया यह अधिनियम किसी भी उपासना स्थल के धार्मिक स्वरूप को उसी प्रकार बनाए रखने का प्रावधान करता है, जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को था।
यह प्रदर्शन तब शुरू हुए जब 27 फरवरी की मध्यरात्रि को बौद्ध भिक्षुओं को “गैर-बौद्ध” अनुष्ठानों के विरोध में उपवास करने के कारण मंदिर से बलपूर्वक हटा दिया गया।