संदर्भ:
भारत ने महात्मा ज्योतिबा फुले की 198 वीं जयंती मनाई।
ज्योतिबा फुले
फुले का जन्म 11 अप्रैल 1827 को वर्तमान महाराष्ट्र में हुआ था और वे माली जाति से थे जो बागवानी करते थे और सब्जी उगाया करते थे।
थॉमस पेन की पुस्तक “राइट्स ऑफ मैन” (1791) से प्रेरित होकर, उन्होंने महसूस किया कि सामाजिक न्याय केवल महिलाओं और समाज के वंचित वर्गों, जैसे दलितों, जिन्हें उस समय की रूढ़िवादी उच्च जातियों द्वारा अछूत माना जाता था, की मुक्ति से ही संभव हो सकता है।
1848 में फुले ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर एक समाज सुधारक के रूप में कार्य करना प्रारंभ किया और 1851 में पूना में निम्न और अछूत जातियों की लड़कियों के लिए दो स्कूल शूद्र और अतिशूद्र शुरू किए।
1853 में, ज्योतिराव -सावित्रीबाई ने गर्भवती विधवाओं के लिए सुरक्षित प्रसव कराने और सामाजिक मानदंडों के कारण शिशुहत्या की प्रथा को समाप्त करने के लिए एक देखभाल केंद्र खोला।
- बालहत्या प्रतिबंधक गृह (शिशु हत्या रोकथाम गृह) की शुरुआत पुणे में उनके अपने घर में हुई।
फुले ने अपने अनुयायियों के साथ मिलकर निचली जातियों के लिए समान सामाजिक और आर्थिक लाभ प्राप्त करने हेतु 1873 में सत्यशोधक समाज का गठन किया।
- सत्यशोधक समाज को कोल्हापुर राज्य के मराठा शासक छत्रपति शाहू ने भी समर्थन दिया था।
1876 में उन्हें पूना नगरपालिका का सदस्य नियुक्त किया गया।
वे आधुनिक भारत के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने जातिगत भेदभाव के बिना जाति-उत्पीड़ित मेहनतकशों और महिलाओं की मुक्ति के लिए आंदोलन शुरू किया।
उन्हें 1888 में महाराष्ट्र के एक सामाजिक कार्यकर्ता, विट्ठलराव कृष्णाजी वंदेकर द्वारा महात्मा की उपाधि से सम्मानित किया गया था।
कई विद्वानों का मानना है कि यह फुले ही थे जिन्होंने पहली बार ‘दलित’ शब्द का प्रयोग उन उत्पीड़ित लोगों के चित्रण के लिए किया था जिन्हें अक्सर ‘वर्ण व्यवस्था’ से बाहर रखा जाता था।
फुले की मृत्यु 28 नवम्बर 1890 को हुई।
फुले के कार्य
- तृतीय रत्न (नाटक) (1855)
- पोवाड़ा : छत्रपति शिवाजीराजे भोंसले यांचा (1869)
- गुलामगिरी (1873)
- शेतकरायचा आसुद (1881)
फुले की विचारधारा
- फुले बुद्ध और कबीर के समतावादी दर्शन से प्रेरित थे और पश्चिम में उभरते उदार लोकतंत्रों और सामाजिक क्रांति की विचारधारा के प्रशंसक थे।
- उन्होंने ब्राह्मणवाद को एक विशेष वर्ग द्वारा ज्ञान और शक्ति पर एकाधिकार करने की वैचारिक और संस्थागत प्रणाली के रूप में देखा, जो समाज में अन्य समूहों को बहिष्कृत, विभाजित और हावी करता है।
- उनका दूरदर्शी लक्ष्य था – महिला शिक्षा को लोकप्रिय बनाना, भारत में स्कूलों का एक संस्थागत ढांचा स्थापित करना, तथा एक ऐसा समाज बनाना जहां महिलाएं पुरुषों के साथ मिलकर काम करें।